11 | Desember | 2009 | BELAJAR ISLAM ONLINE

PENYIMPANGAN SEKSUAL DAN PENGARUHNYA TERHADAP ASPEK KEHIDUPAN

Desember 11, 2009 Tinggalkan komentar

Artikel dari : Aldakwah
Allah telah menanamkan nafsu biologis pada diri setiap insan. Nafsu ini wajib tersalurkan dengan benar, jika tidak maka akan terjadi kerusakan yang dahsyat.
Allah Yang Maha kasih dan Maha Terpuji telah menyerukan kepada manusia agar bersikap hati-hati dalam menikmati keindahan dunia, tidak melampai batas dan tidak berlaku keji (QS. Al-A’raff: 31-33). Karena penyimpangan seksual akhir-akhir ini begitu marak dan menakutkan maka berikut ini kita bahas tentang kedudukan seksualitas dalam Islam berikut penyimpangan dan akibatnya.

KEDUDUKAN SEKSUALITAS DALAM ISLAM

1. Naluri seks dan pemenuhannya adalah fitrah yang suci, bukan aib dan tabu apalagi dosa. Yang berdosa dan aib adalah perbuatan melanggar syariat,, karena itu orang yang enggan menikah – تَدَيُّنًا -diancam oleh Rasulullah e:

(( فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِيْ فَلَيْسَ مِنِّيْ ))

1. Kegiatan seksual secara halal adalah ibadah. Ibadahnya dalam bentuk kegiatan seksual dan melahirkan keturunan yang suci. Nikah sebagai pintu mendapatkan keturunan adalah bersifat prokreasi dan sebagai pemenuhan hajat biolobis adalah rekreasi. Rasulullah e bersabda:

(( وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ ))

1. Nikah adalah sebab sempurna agama seseorang. Ibn Abbas t berkata: “Tidak sempurna ibadah seseorang kecuali dengan menikah”. Mengapa tidak? Bukankah syahwat adalah pintu setan yang paling lebar dan paling efektif untuk menggoda manusia? Karena itu nikah adalah energi sekaligus media penyuci hati. Oleh karena itu Rasulullah e memerintahkan setiap orang yang pandangannya jatuh pada sosok perempuan yang mengguncang nafsu biologisnya agar mendatangi istrinya, dengan begitu ketegangan jiwanya bisa mengendor dan gejolak birahinya bisa teratasi. (Silsilah Ahadits Shahihah no. 235)
2. Nikah adalah sehat dan obat kuat, sekaligus penenang hati, penyejuk jiwa dan penyegar nalar. Dengan nikah ada senda gurau dan cumbu rayu antara sumai istri, ada waktu santai setelah penat oleh urusan kehidupan yang berat. Suamiistri bisa melepaskan dengan bebas dan sempurna semua naluri-naluri yang fitri. Setiap hasrat bisa terobati dan setiap kerinduan bisa terpuaskan. Karena itulah Allah melukiskan hubungan suami istri dengan:

] لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [

“Agar dia merasa tenang kepadanya”. (Al-A’raff: 189)

] لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً [

“Agar kamu merasa tenang kepadanya dan Dia jadikan diantara kamu rasa cinta dan kasih sayang.” (al-Ruum: 21)

Allah juga mencanangkan bahwa dalam nikah akan tercipta hubungan intim yang paling sempurna:

] هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ [

“Mereka (istri-istri) itu adalah pakaian bagimu dan kamupun adalah pakaian bagi mereka.” (al-Baqarah: 187)

Sungguh ungkapan yang agung menggambarkan hubungan suami istri yang dliputi oleh limpahan kasih sayang dan cinta kasih, yang penuh dengan ketulusan, ketentraman dan kepuasan, tanpa beban dan tanpa keraguan bersua, bersatu padu … untuk mendapatkan kenikmatan yang dijanjikan oleh Yang Maha Rahman. (Lihat, Muhammad al-Bukhari: 42-43; Jasim Muhalhil: 7-25,32)

1. Pernikahan adalah lembaga pembinaan peradaban. Allah berfirman: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.” (al-Hujuraat: 13)

Manusia tidak dapat memenuhi kebutuhan pangan, sandang pangan papan dan kendaraan kecuali dengan upaya dan perjuangan yang sungguh-sungguh. Pekerjaan mengelola planet bumi tentu tidak dapat dilakukan dalam tempo singkat, tetapi membutuhkan waktu panjang. Disinilah perlunya manusia berketurunan supaya tidak musnah dari permukaan bumi ini.

PENYIMPANGAN SEKSUAL DAN PENGARUHNYA

Yang dimaksud penyimpangan seksual adalah pemenuhan nafsu biologis dengan cara dan bentuk yang menyimpang dari syariat, fitrah dan akal sehat. Didalam Islam pemenuhan hajat seksual hanya dilakukan terhadap dua sasaran yaitu istri dan budak. Rasulullah e bersabda:

(( احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِيْنُكَ ))

“Peliharalah kemaluanmu itu kecuali dari istrimu dan budak wanitamu.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi, Ibn Majah, Ahmad dan lain-lain, hadits shahih)

Maka menyalurkan hasrat birahi dengan jalan selain kepada istri dan budak belian adalah penyimpangan seksual, bahkan meskipun dengan istri apabila keluar dari aturan syariat itu juga termasuk penyimpangan seksual. Berikut ini bentuk-bentuknya:

1. Onani atau Masturbasi

Onani menurut bahasa adalah mengeluarkan mani tidak dengan sewajarnya, sedangkan masturbasi (bahasa latin) adalah mengotori diri dengan tangannya.

Menurut Dr. Muhammad Musa Ali Nashr, onani ini tidak dikenal di masyarakat jahiliyah Arab kecuali hanya ada dalam satu bait syair dengan istilah جَلْدُ عُمَيْرَة Daurah Surabaya, Rabo, 20 Maret 2002)

Hukum Onani ini adalah haram menurut madzhab Syafi’i, Maliki, dan Ibn Hazm. Imam Syafi’i menyatakan bahwa onani itu termasuk perbuatan melampaui batas yang disebut oleh Allah dalam surat al-Mukminun ayat 7 dan al-Ma’arij ayat 31. bagi yang bergejolak syahwatnya dan tidak mampu untuk menikah maka harus bersabar dengan cara menjaga kesucian (QS al-Nur: 33) dan sebaiknya berpuasaagar mengendor dorongan seksualnya. (Hadits Bukhari – Muslim)

2. Menggauli Dubur Istri

Telah sepakat seluruh para Nabi dan para ulama tentang haramnya perbuatan ini (lihat pada kitab al-Muhalla VII/1905; al-Mughni VII/298; Zaad al-Ma’ad V/257-264)

Rasulullah e bersabda: “Sungguh terlaknat orang yang mendatangi istri pada duburnya.” (HR. Ahmad, Abu Daud, shahih)

Rasulullah juga pernah bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak malu dari yang haq. Janganlah kalian mendatangi istri di bagian belakangnya (dubur). Dan sekali berkata: “Di dubur mereka.” (al-Targhib III/2-00; Majma’ Zawaid IV 298,299)

“Perbuatan ini adalah termasuk perbuatan kaum Luth kecil-kecilan.” (HR.Ahmad)

3. Mendatangi Istri Pada Waktu Haidh

Ini adalah dosa besar melanggar firman Allah I dalam surat al-Baqarah (222). Dan Rasulullah e bersabda: “Siapa saja yang menyenggamai istrinya yang sedang haidh, atau menyenggamai istri di duburnya atau mendatangi dukun lalu membenarkannya, sungguh ia telah kufur dengan apa yang diturunkan kepada Rasulullah e.” (HR. Tirmidzi, Ibn Majah, Ahmad, Abu Daud dengan sanad kuat)

Meskipun dilarang agama, argumen-argumen tetap diajukan untuk mendukung dilakukannya hubungan seksual pada saat menstruasi oleh banyak pihak, kaum feminis, para pendukung paradigma evolusioner dan para penganjur kebebasan seksual. (Munawar Ahmad Anees: 80)

4. Perzinaan

Yaitu senggama dengan lawan jenis diluar akad nikah. Perbuatan zina ini ada tiga macam, yaitu:

1.
1. Zina, yaitu suka sama suka, maka keduanya adalah pelaku dosa besar dan keji.
2. Perkosaan, yaitu hubungan seks yang dilakukan oleh seorang laki-laki dengan wanita dengan jalan paksaan yang biasa dilakukan dengan ancaman. Maka perkosaan tersebut adalah keji dan bejat.
3. Pelacuran, yaitu pekerjaan menjual diri untuk mendapatkan uang atau keuntungan lainnya. Inilah yang disebut dengan prostitusi yang pelakunya disebut dengan Bromocorah, pelacur, wanita tuna susila, sundal, lonte dan terakhir disebut PSK (Pekerja Seks Komersil) suatu penamaan yang menyesatkan.

Semua perbuatan perzinaan tersebut adalah keji, kotor dan bejat, Allah I berfirman:

] وَلاَ تَقْرَبُوا الز�
�ِنىَ إِنَّهُ كَانَ فـحِشَةً وَسَاءَ سَبِيْلاً [

“Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan keji dan suatu jalan yang buruk.” (al-Israa: 32)

Dan manakala yang dizinahi itu adalah wanita yang seharusnya dihormati atau dimuliakan seperti mantan istri ayah maka dosanya lebih berat lagi. Allah I berfirman:

] إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيْلاً [

“Sesungguhnya perbuatan itu amat keji dan dimurkai dan seburuk-buruk jalan.” (al-Nisa: 22)

Nabi e bersabda: “Barangsiapa menzinahi mahramnya maka bunuhlah.” (HR. Hakim ia menshahihkan) (lihat al-Kabair: 46)

Ibn Mas’ud t bertanya kepada Rasulullah e dosa apakah yang paling agung disisi Allah? Beliau e menjawab: “Kamu menjadikan sekutu bagi Allah padahal Dia-lah yang telah menciptakan kamu.” Dia bertanya lagi: “Kemudian apa?” Beliau menjawab: “Kamu membunuh putramu karena kamu takut ia makan bersamamu.” Dia berkata lagi: “Kemudian apa?” Beliau jawab: “Kamu berzina dengan istri tetanggamu maka Allah menurunkan ayat 68-70 surat al-Furqan. Lihatlah bagaimana zina dengan istri tetangga disejajarkan dengan syirik dan membunuh anak sendiri.

(Lihat Ahmad Azhar: 89-92; Ibn Qayyim: 3-4)

5. Homo seks dan Lesbian

Homoseks adalah perbuatan memuaskan nafsu seksual dengan jenis seks yang sama. Ini adalah bentuk kelainan sekaligus penyelewengan seksual yang terburuk. Yang pertama melakukan adalah orang-orang kafir dari kaum Nabi Luth yang bermukim di daerah Sadum, Palestina. (QS. Al-A’raff: 80-18). Karena itu mereka dihancurkan oleh Allah I dengan dihujani batu, (QS. Hud: 82-83)

Nabi e sendiri telah melaknat para pelaku homo seks ini beliau bersabda: “Semoga Allah melaknat seorang yang berani melakukan perbuatan kaum Luth.” Beliau mengulang-ulang hingga tiga kali. (HR. Ahmad)

Dan riwayat mengatakan: “Perbuatan lesbi (sihaq) yang dilakukan oleh para wanita adalah zina.” (lihat al-Kabair:48)

Perbuatan keji dan kotor ini banyak dilakukan oleh manusia saat ini, terutama di Sanfransisco (California, Amerika), di Inggris dan Eropa. Mereka mempunyai villa-villa khusus dan tempat pertemuan serta organisasi.

Rasulullah e bersabda: “Sesungguhnya suatu hal yang amat kau takuti terhadap umatku adalah pekerjaan yang dilakukan oleh kaum Nabi Luth.” (HR. Ibn Majah, dan Tirmidzi)

Meskipun demikian,, Abdul Hushain Syarafuddin tokoh Syi’ah Iran membolehkan perbuatan homo seks yang kotor ini. (Lihat Husen al-Musawi: 70)

6. Menyenggamai binatang

Islam memandang perbuatan ini adalah tindak kejahatan yang pelakunya wajib dibunuh, demikian juga binatang yang disenggamai. (Hadits Ibn Abbas riwayat Abu Daud, Tirmidzi, Ibn Majah dan Ahmad dishahihkan oleh al-Bani)

7. Nikah Mut’ah dan meminjamkan kemaluan

Orang-orang Syi’ah Imamiyah (Syi’ahnya Khumaeni) meyakini bahwa barangsiapa yang nikah mut’ah maka dia seolah-olah mengunjungi Ka’bah tujuh puluh kali. Barangsiapa nikah mut’ah empat kali maka derajatnya sama dengan Rasulullah e. Dan barangsiapa tidak melakukan nikah mut’ah maka ia kafir. Dan Khomeini-pun melakukan nikah mut’ah dengan anak kecil dan bayi yang masih menyususi.

Adapun meminjamkan kemaluan artinya seorang laki-laki memberikan istri atau ibunya kepada lelaki lain untuk disenggamai. Kalau dia mau pergi ia menitipkan istrinya pada orang lain, dan ia boleh berbuat apa saja selama dia dalam perjalanan. alasannya supaya suami merasa tenang hingga istrinya tidak berbuat zina. Atau meminjamkan istrinya kepada tamu yang sangat dia hormati dan lain sebagainya. (Lihat Husein al-Musawi: 44-70; Mamduh Farhan al-Buhairi: 95-200)

PENGARUH PENYIMPANGAN SEKSUAL DALAM KEHIDUPAN

Cukup tegas al-Qur’an melukiskan bahaya penyimpangan seksual. Allah I berfirman:

] وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنىَ إِنَّهُ كَانَ فـحِشَةً وَسَاءَ سَبِيْلاً [

Lalu menyatakan dalam surat al-Mukminun dari ayat satu sampai ayat tujuh yang akhirnya adalah:

] فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْعَادُوْنَ [

Dari ayat diatas dapat disimpulkan:

1. Zina adalah dosa besar yang wajib dijauhi sejauh-jauhnya

2. Zina adalah keji dan kotor.

3. Zina adalah cara pemuasan nafsu biologis yang paling buruk

4. Pelaku zina adalah orang yang rugi

5. Pelaku zina adalah orang yang tercela

6. Pelaku zina adalah melampaui batas.

Penyelewengan seksual, merusak kesucian dan kehormatan diri, merusak akhlak, merusak nasab, merusak hubungan kekeluargaan, menimbulkan permusuhan, memperbanyak perceraian, memperbanyak kejahatan dan para penjahat, merusak tatanan kehidupan, meruntuhkan peradaban dan mendatangkan murka Allah didunia dan di akhirat. (Lihat Ibn Qayyim: 1-2)

Dan diantara murka Allah didunia adalah bencana penyakit kelamin yang memalukan, memilukan dan mematikan. Seperti penyakit Syphilis, penyakit Gonorrohea, penyakit Herpes, penyakit cengger ayam (kutil kemaluan) dan penyakit AIDS.

Yang terakhir ini adalah penyakit mematikan yang perma kali muncul di lima wilayah Amereika Serikat, yaitu New York, California, (khususnya daerah Los Angels dan Dan Fransisco), New Jersey, Florida dan Texas.

Data statistik menunjukkan bahwa 72% dari pengidap AIDS adalah mereka yang berperilaku seksual menyimpang, 17% dari kaum morfinis,. 59% menimpa kaum kulit putih dan 26% menimpa kaum kulit hitam. (selebihnya dari ras lain). (Jasin Muhallil: 157)

Namun kini Indonesiapun dihantui cengkraman HIV/AIDS ini, bahkan di Surabaya, jika pada tahun 1999 penderita AIDS yang masuk RSUD Dr Sutomo berjumlah 25 maka pada tahun 2001 yang lalu tercatat 60 orang penderita. Lebih dari 10% pelacur Surabaya positif mengidap virus ini. (baca: Jawa Pos, Jum’at 8 Maret 2002 hal 4, 24)

Walhasil maraknya penyimpangan seksual ini cepat atau lembat –jika tidak ditanggulangi- pasti merusak tatanan kehidupan dan mengundang murka Allah, bahkan boleh jadi merusak keluarga dan diri kita sendiri. والعياذ بالله.
SOLUSINYA

Penyakit-penyakit diatas (penyimpangan seksual dan akibatnya) bisa diatasi apabila pemberantasannyta melibatkan semua pihak dengan menggunakan semua pendekatan, mulai dari pendekatan medis, pendidikan, politik, agama dan hukum. Dalam hal ini ulama, umara, orang tua, lembaga pendidikan, para pengusaha dan setiap pribadi muslim ikut bertanggung jawab. Intinya kita wajib kembali kepada ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad e dan membina umat ini dengan benar.
و الله أعلم بالصواب

Malang,

14 Muharram 1423 H

28 Maret 2002 M

Keterangan: Faddhol diedit sesuai dengan kebutuhan.

MARAJI’

Abdat, Abdul Hakim, Nikah Mut’ah Sama Dengan Zina, Yayasan Ibn Taimiyah Jakarta, Cet I. 2001

Anees, Munawar Ahmad, Islam Dan Biologis (Terj. Rahmani Astuti), Mizan, Bandung cet IV 1994

Azhar, Ahmad Abu Miqdad, Pendidikan Seks Bagi Remaja, Mitra Pustaka, Yogyakarta, Cet II, 2000

Al-Buhairi, Mamduh Farhan, Gen Syi’ah (Terj. Agus Hasan Bashari), Darul Falah, Jakarta, Cet I, 2002

Al-Bukhari, Muhammad Ibn Abd Rahman, Mahasin al-Islam, Dar al-Firk Beirut.

Al-Dzahabi, al-Kabair, Dinamika Jakarta

Ibn Qayyim, Jangan Dekati Zina (Terj. Tim Darul Haq), Yayasan al-Sofwah Jakarta, Cet. I, 2000

Ibn Qayyim, Zaad al-Ma’ad, Tahqiq al-Arnauth, Muassasah Risalah, Beirut, Cet. I, 2000

Al-Musawi, Syaid Husain, Mengapa Saya Keluar Dari Syi’ah (Terj. Iman Sulaiman), Pustaka Al-Kautsar, Cet. I, 2002

Suyanto, Bagong, Surabaya Dalam Cengkraman HIV/AIDS, Koran Jawa Pos, Jum’at 8 Maret 2000

Yasin, Jasim M
uhalhil, Kehidupan Seksual Suami Istri (Terj. Wahid Ahmadi), Era Intermedia, Solo, Cet I, 2000

Disimpan dalam PENYIMPANGAN SEKSUAL DAN PENGARUHNYA TERHADAP ASPEK KEHIDUPAN Tagged with pengaruh penyimpangan seksual dalam islam, penyimpangan seksual, seksual

Karakteristik Islam

Desember 11, 2009 Tinggalkan komentar

KARAKTERISTIK ISLAM
artikel dari : situs AlDakwah

Islam adalah agama yang sempurna dan utuh, sempurna keanggotaannya dan utuh bangunannya dalam satu kesatuan.

Jika diteliti komponen-komponen bangunannya maka kita dapati saling masuk dan terkait yang pada akhirnya membentuk satu anyaman yang utuh sempurna. Maka jika kita lihat dari satu sudut pandang maka Islam itu memiliki karakteristik sebagai berikut:

1. Dia itu agama fitrah

2. Dia itu agama akal

3. Dia itu agama ilmu dan hikmah

4. Dia itu agama hati, rasa dan jiwa

Dan dari sudut pandang yang lain :

1. Dia adalah agama kesatuan kemanusian, dia adalah Islam yang memanjang dalam sejarah.

2. Agama persamaan antara semua manusia.

3. Agama kebebasan bagi setiap manusia.

4. Satu-satunya agama untuk manusia.

5. Tasyri’nya satu untuk semua orang, di negeri Islam yang mukmin dan kafir tunduk kepadanya tanpa aniaya dan penindasan.

6. Agama keadilan bagi semua manusia.

Dari sudut ketiga kita dapati Islam dibangun dengan lima pilar:

1. Syahadat tauhid dan risalah.

2. Menegakkan shalat.

3. Membayar zakat.

4. Puasa Ramadhan.

5. Haji ke Ka’bah bagi yang mampu.

Dan dari arah keempat kita lihat ia tersusun dari tiga wilayah:

1. Aqidah

2. Syari’ah (ibadah dan muammalah)

3. Akhlaq.

Dari sudut kelima garis-garis dan arsiteknya nampak jelas sebagai berikut:

1. Mudah (yusr, suhulah)

2. Pertengahan (wasathiyah)

3. Jembatannya menghubungkan dunia dan akhirat.

4. Seimbang (tarazun) antara aspek jiwa, ruh, akal dan jasad.

5. Seimbang antara individu dan masyarakat, laki-laki dan perempuan, penguasa dan rakyat dan lainya.

6. Mudah ajarannya dan jelas, bebas dari kerumitan falsafi. Seorang badui datang ke Madinah mengucapkan salam kemudian diajari oleh rasulullah e tentang Islam hanya dalam satu majlis, lalu beliau mengambil janjinya agar mengamalkannya, kemudian badui itu berkata: “Saya tidak akan menambah”, maka jawab Rasulullah e: “dia beruntung jika benar”.

7. Menyeluruh (syumul, komperhensif) mencakup semua aspek, dia adalah din dan dunya.

8. Relevan untuk setiap ruang dan waktu, terbuka bagi akal sepanjang masa. Bagi yang memenuhi syarat ijtihad berhak mempelajari , memahami dan berbicara, dan produk pemikirannya disebut Fiqih Islam. Dia bukan monopoli satu kelompok namun bukan pula barang mainan, tidak diizinkan melainkan bagi sebagian akal manusia.

9. Terbagi menjadi azimah dan rukhshah. Sebagimana dikatakan oleh Muhammad Rasyid Ridha, maka Ibnu ‘Abbas condong pada sisi rukhshah dan Ibnu Umar condong pada sisi azimah, sedangkan manusia bertingkat-tingkat dalam kemalasan, keseriusan dan keseimbangannya. Dia itu cocok untuk badui yang kasar, pemikir besar dan kelas-kelas manusia diantara keduanya. Dia meliputi zaman onta dan zaman pesawat ruang angkasa, antara keduanya dan sesudahnya.

10. Dia adalah agama Syura dan Ijtihad dalam segala bidang, pemahaman pribadi dalam agama Islam dan kehidupan bukanlah watak Islam.

Begitulah kompleksitas arsitek bangunan Islam, akan tetapi, semua bentuk, isi dan bagian-bagiannya terikat kuat. Tidak ada keterputusan atau pembatas-pembatas diantaranya. Bahkan Islam ini menyatu bagaikan menyatunya air di sungai, hawa di udara, dan ruh di jasad.

Sesungguhnya Islam adalah kehidupan dalam dunia ini, untuk alam ini dan untuk manusia yang dijadikan sebagai khalifah di alam ini.

“Wahai orang-orang yang beriman jawablah Allah dan rasul-Nya jika Dia mengajakmu kepada apa yang membuat kamu hidup” (Al-Anfal: 24)

KEMUDAHAN ISLAM

“Dia sekali-kali tidak menjadikian untuk kamu dalam agama suatu kesempitan”. Demikian pernyataan Allah dalam surat al-Hajj ayat 78. Rasulullah e juga telah bersabda: “Dan sesungguhnya aku telah diutus untuk membawa Hanifiyah Samhah”.(HR. ahmad). Oleh karena itu Islam adalah agama yang paling dicintai oleh Allah e. Dalam sabdanya Rasulullah e menyatakan dengan tegas: “Agama yang paling dicintai oleh Allah satu adalah Hanifiyah Samhah (yang lurus dan mudah)”. (HR. Bukhari, Iman 29). Yang dimaksud dengan Hanifiyah adalah Islam dan seorang hanif berarti seorang muslim.

Sejarah Islam membuktikan bahwa bangsa Arab yang buta aksara itu telah menerima kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya, karena mereka tidak memiliki falsafah keagaman yang akan dipakai untuk menghukumi agama tauhid dan fadhilah, setelah Allah mencabut akar pohon syirik, dan tidak memiliki tradisi tasyri’ yang bisa merancui syari’at Allah yang bersih. Maka bangsa-bangsa di dunia dengan mudah bisa menyerap ajaran Islam dari bangsa Arab muslim. Tidak lama, ribuan dari kaum mawali yang ajam itu semenjak abad I dan II dapat memahami bahasa agama ini dan memahami kitabNya yang diturunkan. “Sungguh telah kami mudahkan al-Qur`an itu untuk dipelajari, maka apakah ada orang yang mengambil pelajaran”. . demikian statemen Allah dalam salah satu ayat-Nya.

Akhirnya orang-orang ajam itu ambil bagian bersama-sama guru-guru mereka yang Arab itu dalam menyebarkan dakwah, mengkodofikasi bahasa dan sunah. Kemudian seiring dengan pembukaan negeri-negeri dan penyebaran agama islam di muka bumi, maka Islam terbentang dari timur hingga barat secara revolusioner, belum pernah ada bandingannya dalam sejarah manusia. Maka dalam satu generasi kekuasaan islam telah mencapai wilayah yang tidak dicapai oleh imperium Romawi dalam delapan abad. Maka Islam yang samhah itu menjadi negara terbesar dan termakmur dimuka bumi yang sangat memperhatikan rahmah dan keadilan.

Kemudian muncullah tanduk-tanduk bid’ah ditengah umat Islam, dan falsafah bangsa-bangsa itu masuk mempengaruhi mereka dan tradisi-tradisi agama-agama itu ikut mewarnainya, dan mereka memerlukan perluasan dalam tasyri’ sipil, hukum dan politik, maka mereka meletakkan dasar ilmu fiqih, karena dorongan kebutuhan pemerintahan, ilmu kalam untuk menjaga akidah dari bid’ah dan teori-teori falsafah. Maka bercampurlah dengan aqidah dan hukum Islam apa yang bukan menjadi bagiannya. Sejak itulah ajran-ajaran Islam keluar dari wilayah kemudahan dan kesederhanaan, menuju kesulitan dan kerumitan.

Dahulu di zaman Nabi e seorang badui untuk menjadi muslim cukup belajar dengan belajar kepada nabi e tentang ibadah-ibadah pribadi hanya dalam satu majlis. Kini sulit bagi seorang anak yang tumbuh ditengah-tengah kaum muslimin untuk mempelajari agamanya yang diwariskan dalam beberapa tahun, karena hukum-hukum telah banyak oleh qias-qias mazdhab dan pembagiannya, ditambah dengan sulitnya bahasa penulis kitab, akhirnya berkurang orang yang mengerti dan yang minat untuk mengerti.

Oleh karena itu “Tidak akan menjadi baik umat ini, kecuali dengan berangkat dengan ajaran yang telah mengantarkan kejayaan generasinya yang terdahulu”. Yaitu bahasa Arab untuk memahami al-Qur`an dan sunnah, sesuai dengan pehaman salaf ditambah dengan ulum kauniyah. Dengan begitu maka Ittiba’ Syari’atillah tidak terpisah dengan ittiba’ sunatillah.

(Abu Hamzah as-Sanuwi)

Disimpan dalam Karakteristik Islam Tagged with islam, Karakteristik Islam, pengertian islam

Tauhid

Desember 11, 2009 Tinggalkan komentar

artikel dari situs : aldakwah
SEPUTAR TAUHID

Saudaraku seiman, kami sajikan buat anda penjelasan yang ringkas tentang keutamaan tauhid dan ancaman bagi yang menentangnya serta hal-hal yang bisa membatalkan tauhid (seseorang) dengan beragam perbuatan syirik dan bid’ah baik yang besar maupun yang kecil.

Sesungguhnya Tauhid adalah awal kewajiban yang pertama kali didakwahkan oleh para rasul dan merupakan landasan dakwah mereka, sebagaimana tercantum dalam firman Allah Ta’ala :
ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطـاغوت { النحـل : 36

“Dan sesungguhnya kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan) : “ Sembahlah Allah saja dan jauhilah Taghut “ )) . Surat An- Nahl ayat 36

Tauhid adalah hak Allah Ta’ala terhadap hamba-Nya yang paling besar, sebagaimana tersebut dalam hadits Bukhari Muslim yang diriwayatkan oleh Muadz RA. Berkata : Rasulullah SAW. bersabda : (( “ Hak Allah Ta’ala atas hamba-Nya adalah mereka menyembah-Nya dan tidak mensekutukan-Nya dengan sesuatu apapun “ )).

Maka barang siapa yang merealisasikan tauhidnya (dalam ibadah kesehariannya) dia akan masuk surga, dan barang siapa yang melakukan bahkan meyakini hal-hal yang menghilangkan dan membatalkan tauhid maka dia akan masuk neraka .

Karena tauhid inilah, Allah memerintahkan para rasul-Nya untuk memerangi kaum mereka sehingga mereka ( hanya ) mentauhidkan Allah dan ( hanya ) beribadah kepada-Nya, Rasulullah SAW. bersabda: (( “ Aku diperintah untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhaq diibadahi kecuali Allah Ta’ala “ )). Muttafaq Alaihi

Merealisasikan tauhid adalah merupakan satu-satunya jalan untuk mewujudkan kebahagiaan didunia dan akhirat, sebagaimana sikap menyelisihinya adalah merupakan jalan kesengsaraan serta kebinasaan seseorang ( didunia & diakherat ), dan pengetrapan tauhid adalah jalan untuk menyatukan umat serta menyatukan barisan-barisan mereka sehingga arah tujuan mereka hanya satu ( yaitu menegakkan kalimatullah / tauhidullah dimuka bumi ini ), sedangkan kesalahan yang terjadi dalam rangka mengetrapkan tauhid akan menyebabkan perpecahan dan keretakan pada ummat ini .

Perlu diketahui oleh pembaca yang semoga Allah merahmati kita semua, bahwasannya tidak semua orang yang telah mengucapkan kalimat tauhid ( لا إله إلا الله ) dia menjadi Muwahhid ( orang yang telah melaksanakan tuntutan kalimat tauhid ) , karena harus ia memenuhi tujuh syarat sebagaimana disebutkan oleh para ulama :

1) Pengetahuan tentang maknanya dan maksud dalam kalimat itu. Yaitu kalimat Nafyun ( لا إله ) dan kalimat itsbaatun (إلا الله ). Nafyun adalah peniadaan segala bentuk ketuhanan yang berhak untuk disembah. Sedangkan Itsbaatun adalah peneguhan dan penekanan bahwa yang berhak disembah serta diibadahi hanya Allah Ta’ala saja.

2) Keyakinan yang kokoh terhadap indikasi dari kalimat tauhid diatas.

3) Menerima segala tuntutan kalimat tauhid diatas dengan segenap hati dan pengakuan lisan-nya.

4) Tunduk patuh terhadap apa yang ditunjukkan oleh kaliamat di atas.

5) Pembenaran dengan ucapan lisan dan pengakuan hati.

6) Keikhlasan yang tulus tanpa disertai unsur riya’.

7) Cinta terhadap kalimat tauhid dan kandungannya.

Saudara-saudaraku sekalian, sebagaimana kita berkewajiban untuk merealisasikan tauhid dengan memenuhi persyaratan-persyaratannya, maka kitapun berkewajiban untuk merasa takut dari berbuat syirik serta hendaknya kita senantiasa waspada terhadap segala bentuk ragam kesyirikan, dan semua pintu serta celah-celah yang akan menjerumuskan kita kedalam perbuatan syirik baik syirik akbar maupun syirik asghor. Karena kedholiman yang paling besar adalah perbuatan menyekutukan Allah Ta’ala, Allah akan mengampuni segala bentuk dosa hamba-Nya kecuali dosa syirik. Maka barang siapa yang berbuat syirik tertutuplah baginya surga dan tempat kembalinya adalah neraka

إن الله لا يغفـر أن يشرك به ويغفر مـا دون ذلك لمن يشـاء { النسـاء : 48

(( ” Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik , dan dia mengampuni segala dosa selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya ” )). S. An-Nisa’ : 48

Disimpan dalam Tauhid Tagged with bertauhid, mengesakan allah, pengertian tauhid, Tauhid